Desde 1986 presidió la Comisión para la preparación del Catecismo de la
Iglesia Católica, que luego de 6 años de trabajo (1986-92) presentó el
Nuevo Catecismo al Santo Padre.
En 1987 asistió a la VII Asamblea Ordinaria del Sínodo de los Obispos, en Ciudad del Vaticano.
En 1990 asistió a la VIII Asamblea Ordinaria del Sínodo de los Obispos, en Ciudad del Vaticano.
En 1993 fue elevado a Cardenal Obispo del título de la sede suburbicaria de Velletri-Segni.
En 1994 asistió a la Asamblea Especial para África del Sínodo de los
Obispos.
En 1997 asistió a la Asamblea Especial para América del Sínodo de los Obispos, en Ciudad del Vaticano.
En 1998 asistió a la Asamblea Especial para Asia del Sínodo de los Obispos, en Ciudad del Vaticano.
En 1998 es elegido vice-decano del Colegio Cardenalicio.
Ese 1998 mismo año, asistió a la Asamblea Especial para Oceania de Sínodo de los Obispos.
En 2002 noviembre, el Santo Padre aprueba su elección como Decano del
Colegio Cardenalicio.
Hasta la muerte de Juan Pablo 11, 2 de abril de 2005, era miembro de:
a) Secretaría de Estado;
b) Congregaciones Iglesias Orientales;
e) Culto Divino y Sacramentos;
d) Obispos;
e) Evangelización de los pueblos;
f) Educación católica;
g) Pontificios Consejos para la Unidad de los cristianos;
h) Pontificios Consej o de la Cultura;
i) Comisiones para América Latina;
j) Ecclesia Dei.
En 2005 recibió por encargo del Santo Padre, la reflexión del Vía Crucis durante la Semana Santa.
En el 2005 fue elegido Papa un 19 de abril, convirtiéndose en el Pontifice número 265, sucesor de Juan Pablo 11 "El Grande". Escogió el nombre de Benedicto XVI.
En 2005 19 de abril de, dia en que fue elegido Papa, escogiendo llamarse Benedicto XVI.
Algunos de sus principales documentos y pensamientos de BENEDICTO XVI.
Caritas in veritate (29 de junio de 2009).
Spe salvi (30 de noviemb re de 2007).
Deus caritas est (25 de diciembre de 2005).
Sacramentum Caritatis: Exhortación apostólica 2007.
En la homilía de la Misa, con la que daba comienzo el pasado Cónclave, el Decano del Colegio cardenalicio, el entonces Cardo Joseph Ratzinger, enunció algunos de los retos que enfrentaría el próximo Papa. Se refería al
fenómeno del subjetivismo y sobre todo a lo que llamó la «dictadura del relatívismo».
El cristianismo: No tenemos que pensar que se trata de un paquete de reglas, que cargamos sobre los hombros como una mochila pesada en el camino de la vida. Al final la fe es sencilla y rica: ¿creemos que Dios existe, que Dios cuenta?
¿Pero de qué Dios hablamos? Un Dios con un rostro, un rostro humano, un Dios que reconcilia, que vence el odio y da esa fuerza de la paz que nadie más puede dar.
Necesitamos dar a entender que en realidad el cristianismo es muy sencillo y por consiguiente muy rico, Dios es como Cristo se nos manifiesta en el Evangelio. 28 Julio, 2005.
«Mi verdadero programa de gobierno es no hacer mi voluntad, no seguir mis propias ideas, sino ponerme, junto con toda la Iglesia, a la escucha de la palabra y de la voluntad del Señor y dejarme conducir por Él, de tal modo
que sea él mismo quien conduzca a la Iglesia en esta hora de nuestra historia»
San Josemaría Escrivá nace en 1902 en Barbastro, España. Es el segundo de seis hermanos.
Aprende de sus padres y en la escuela los fundamentos de la fe e incorpora
tempranamente a su vida costumbres cristianas como la confesión y la comunión frecuentes, el rezo del Rosario y la limosna.
La muerte de tres hermanas pequeñas y la ruina económica familiar le hacen conocer muy pronto la desgracia y el dolor: esta experiencia templa su carácter, de un natural alegre y expansivo, y le hace madurar.
En 1918, Josemaría intuye que Dios quiere algo de él, aunque no sabe qué es. Decide entregarse por entero a Dios y hacerse sacerdote.
En 1920 se incorpora al seminario diocesano de Zaragoza, en cuya Universidad Pontificia completa su formación previa al sacerdocio.
En 1925 recibe el sacramento del Orden sacerdotal.
En 1927 se traslada a Madrid para obtener el doctorado en Derecho. Le acompañan su madre, su hermana y su hermano, pues desde el fallecimiento de su padre. En 1924, Josemaría es el cabeza de familia.
En la capital de España lleva a cabo un intenso servicio sacerdotal, principalmente entre pobres, enfermos y niños. En Madrid, el 02 de octubre de 1928, durante un retiro espiritual en la casa de retiros de los padres vicentinos, junto a la Basílica de la Milagrosa, Dios le hace ver la misión a la que lo ha destinado: ese día
nace el Opus Dei.
La misión específica del Opus Dei es promover entre hombres y mujeres de
todos los ámbitos de la sociedad un compromiso personal de seguimiento de
Cristo, de amor a Dios y al prójimo y de búsqueda de la santidad en la vida cotidiana.
Desde 1928, Josemaría Escrivá se entrega en cuerpo y alma al cumplimiento de la misión fundacional que ha recibido, aunque no por eso se considera un innovador ni un reformador, pues está convencido de que Jesucristo es la eterna novedad y de que el Espíritu Santo rejuvenece continuamente la
Iglesia, a cuyo servicio ha suscitado Dios el Opus Dei.
En 1930, como consecuencia de una nueva luz que Dios enciende en su alma, da inicio al trabajo apostólico de las mujeres del Opus Dei. Josemaría Escrivá pondrá siempre a la mujer, como ciudadana y como cristiana, frente a su personal responsabilidad -ni mayor ni menor que la del varón- en la
construcción de la sociedad civil y de la Iglesia.
En 1934 publica -con el título provisional de "Consideraciones espirituales" - la primera edición de "Camino", su obra más difundida, de la que con el paso de los años se han editado más de cuatro millones de ejemplares. En la literatura espiritual, Josemaría Escrivá también es conocido por otros títulos como "Santo Rosario", "Es Cristo que pasa",
"Amigos de Dios", "Vía Crucis", "Surco" o "Forja".
La guerra civil española (1936- 1939) supondrá un serio obstáculo para la naciente fundación. Son años de sufrimiento para la Iglesia, marcados, en muchos casos, por la persecución religiosa, de la que el fundador del Opus Dei sólo después de numerosas penalidades conseguirá salir indemne.
En 1943, por una nueva gracia fundacional que Josemaría Escrivá recibe durante la celebración de la Misa, nace la Sociedad Sacerdotal de la Santa Cruz, en la que se incardinan sacerdotes que proceen de los fieles laicos del Opus Dei. Los sacerdotes diocesanos también pueden formar parte de la
Sociedad Sacerdotal de la Santa Cruz, sin dejar de pertenecer al clero de sus respectivas diócesis.
Consciente de que su nusion tiene raíz y alcance universales, Josemaría Escrivá se traslada a Roma en 1946, apenas concluida la guerra mundial. Desde Roma, por directo impulso del fundador, el Opus Dei irá extendiéndose paulatinamente a treinta países de los cinco continentes entre 1946 y 1975.
A partir de 1948 pueden pertenecer al Opus Dei, a pleno título, personas casadas que buscan la santidad en su propio estado. En 1950, la Santa Sede aprueba también que sean admitidos como cooperadores y ayuden en las labores del Opus Dei hombres y mujeres no católicos y no cristianos: ortodoxos, luteranos, hebreos, musulmanes, etc.
Fallece en Roma el 26 de junio de 1975. Lloran su muerte miles de personas que se han acercado a Cristo y a la Iglesia gracias a su labor sacerdotal, a su ejemplo y a sus escritos.
Un gran número de fieles se encomiendan desde ese dia a su intercesion y piden su elevaciona los altares. Es Canonizado el 06 de Octubre de 2002.
No existe ningún mes en el año en el que no se celebre una fiesta de María Santísima. Y es que ella como Madre Nuestra se mantiene atenta sin permitir que nuestra fe en Dios decaiga. Ella se aparece una y otra vez extendiéndose la devoción a la Virgen por todo el mundo fortaleciéndose así la fe en Dios.
Así el 16 de Julio se celebra la Advocación de María Santísima como "La Virgen del Carmen", dado que aquel día se apareció en una nube a Simón Stock Superior General de la Orden Mariano Carmelita.
EL Nombre del Carmen proviene del Monte Carmelo en donde se apareció en
una fiesta de Pentecostés a algunos fieles cristianos que investigaban la vida
de los profetas Elias y Eliseo en el Monte Oarmelo (Israel), que proviene de las voces Kamel o Karem que significan jardín.
La Virgen Santísima como Virgen del Carmen es patrona de los navegantes, y de los escadores quienes le han dado el nombre de: "Estela Maris" ó Estrella de los Mares.
La devoción a la Virgen del Carmen motivada por los milagros que Dios concede a través de ella desde el siglo XII se ha extendido por todo el mundo, existiendo muchas Congregaciones Carmelitas.
Santa Teresa y San Juan de la Cruz en el siglo XIV introdujeron muchas reformas en estas congregaciones dando lugar a la orden de los Carmelitas Descalzos cuya trayectoria a favor de las almas es muy edificante.
La Virgen del Carmen es conocida y nombrada patrona en muchos países del
mundo. En su fiesta son innúmeras las procesiones, bicicleteadas, honores de las Fuerzas Armadas, etc. Por ejemplo Pio XI, la proclamó Patrona de Bolivia en 1951 y de las Fuerzas Armadas.
En el Perú es patrona de la canción criolla y también de los navegantes porque
su imagen fue traída desde España por Domíngo Gómez de ilva y su esposa,
de pués de haber ido salvado de un naufragio.
Esa imagen se venera en el Santuario de la Legua en el Callao y cuando sale en procesión en su fiesta, el16 de Julio, es acompañada por la imagen del Arcángel Rafael traída por la Congregación de San Juan de Dios quien administró la Congregación por 100 años.
Resulta muy bello su paseo cada año en sus andas como la Virgen del Carmen de la Legua, seguida por una multitud incontable entre cánticos y alabanza a Nuestro Señor y en vista de su promesa en su aparición, que salvaría las almas de aquellos que llevaran su escapulario toda la vida hay quienes visten el hábito color marrón de la Virgen y portan sus escapularios benditos.
También es patrona de Barrios Altos, en donde también una multitud de fieles celebran su fiesta con procesión, quema de castillos, entre otros, desde hace muchos años.
Por Miguel Angel
LA SACRISTÍA
Es un ambiente en el templo, o anexo a él, donde se guardan los ornamentos, hostias sin consagrar, adornos litúrgicos, los vasos sagrados (cáliz, copón), misales, leccionarios, casullas y otros artículos, que son necesarios para la Misa y otros actos litúrgicos, por lo que suele estar cerrada al público. En especial es empleado por el párroco y demás oficiantes como lugar para realizar las preparaciones necesarias y para
cambiarse antes y después de la Misa.
El registro parroquial de libros de bautismo, confirmación, matrimonios, se conserva a menudo en la sacrístía. No es nuestro caso.
Las sacristías tienen habitualmente una pileta especial, en esta pileta se lavan los lienzos empleados durante la celebración de la misa y otros objetos utilizados durante la comunión.
Hay que hacerla en la próxima sacristía, Actualmente es práctica casi universal tener la sacristía directamente detrás del altar principal o a ambos lados del mismo. La sacristia debe estar provista de muebles y cajones,
debidamente etiquetados, para los ornamentos correspondientes a los diferentes tiempos litúrgicos, en sus colores apropiados; un crucifijo o alguna imagen conveniente ante la que el clero debe hacer una reverencia antes de entrar al templo, santuario o al regresar de él (Ritus celebrandi missam, II, i.); un lugar para
que los oficiante s laven sus manos (op. cít, 1, i).
Se acostumbra también tener a la puerta de la sacristía una fuente de agua bendita, y una campanilla para
avisar a la comunidad el inicio de la celebración litúrgica. La sacristía no se bendice durante el rito de la
consagración de los templos, y por tanto, no se considera como lugar sagrado en el sentido canónico de la
palabra. Sin embargo, excepto en casos merecedores de penas, disfruta de las mismas prerrogativas que el templo.
Cuando la sacristía está localizada directamente atrás del altar, el clero hace su entrada por el lado del Evangelio.
En ocasiones existen dos sacristías, una para el clero y otra para los acólitos. Los canónigos cuentan también con su sacristia propia. En las catedrales donde no existe una capilla destinada a este propósito se debe acondicionar una sacristia separada (secretarium), con un altar, donde el obispo pueda asistir al rezo de tercia y prepararse para la misa pontifical (Cserern. Episcoporum, 1, 137; II, 74; vease SACRISTÁN). (Idem, N.T.)
EL CONFESIONARIO.
En los confesionarios se administra el sacramento de la Reconciliación, sacramento del perdón misericordioso del Señor. En el templo, el confesionario es el lugar especial destinado al encuentro con Dios Amor que derrama generosamente su reconciliación.
En la Parroquia Corpus Christi, por las dimensiones del templo no permite un discreto lugar donde penitente y confesor puedan hablar con libertad y sin peligro de que se vulnere el sigilo.
Estos dos lugares tan importantes y necesarios en nuestra parroquia, nos motiva a invitarlos a participar de la actividad que venimos organizando para realizar esta pequeña obra que será posible con tu ayuda.
Este 29 de Junio esperamos encontrarnos en el MERCADO DE PULGAS, que a la vez servirá para encontrarnos, compartir comidas de los grupos, escuchar a grupos musicales, comprar con precios simbólicos objetos útiles, y hacer comunidad parroquial.
Por Alipio y Liliana
